お釈迦さまの足跡

『小倉百人一首』
あらかるた

文屋康秀（ふんやのやすひで二十二：前話参照）は
下級官吏として生涯を終えた歌人ですが、
文屋氏のルーツは由緒正しく、天武天皇の孫にあたる
文屋浄三（きよみ）までさかのぼることができます。

浄三は政界に重きをなして大納言となり
従二位という高位に上っていますから、
子孫の康秀が不遇を嘆いたのもうなずけます。

浄三は政務に励むいっぽうで熱心に仏教を信仰していました。
聖武天皇による廬舎那仏（るしゃなぶつ＝奈良の大仏）鋳造を
目の当たりにしていたはずなので、
少なからず影響を受けていたのかもしれません。

浄三は仏教関連の書物を著していますが、一般的には
奈良の薬師寺に建立した仏足石（ぶっそくせき）が知られています。

仏足石はお釈迦さまの足跡がついた石のこと。
経典に書かれているお釈迦さまの足の特徴
（＝大きくて扁平で輪のような模様がある、など）を
忠実に石に彫り込んだもので、礼拝の対象となるものです。

その傍らには仏足石を賛美する歌を刻んだ歌碑もあり、
現在は仏足石とともに国宝になっています。

歌は二十一首あり、すべて万葉仮名です。
最初の歌を片仮名にしてみると

ミアトツクルイシノヒビキハアメニイタリツチサヘユスレ
チチハハガタメニモロヒトノタメニ

意味はこんなところでしょうか。

お釈迦さまの足跡を作る石の響きは天に至り大地さえ揺らすがよい
父母のためにすべての人々のために

歌の作者が浄三かどうかはわかっていませんが、
仏足石を称えるだけでなく信心を勧める内容の歌もあり、
どのような人物が詠んだのか興味深いところです。

『万葉集』は孝謙天皇の
新嘗会（しんじょうえ／にいなめまつり）に際して
詠んだという浄三の歌を載せています。

天地と久しきまでに万代に仕へ奉らむ黒酒白酒を
（万葉集巻第十九 4274 従三位文屋智努真人）

豊穣を願って悠久の天地（あめつち＝大自然）を称え、
天皇の治世も久しくつづけ、我々も永遠に酒を捧げつづけようと。

黒酒（くろき）白酒（しろき）は
新嘗祭に供するよう定められていた酒のこと。
醸した原酒を濾したものが白酒で、
それに木の灰などを加えたものが黒酒です。

このとき歌を献じたのは浄三を含め六名。
少納言だった大伴家持（おおとものやかもち六）も含まれ、
ともに天皇の側近くに仕えていたことがわかります。
康秀の祖先がこんなところで大歌人と出会っていたとは、
おもしろいですね。