我が子の将来を案じて

百人一首にある藤原基俊（ふじわらのもととし）の歌は、
息子の栄達の機会を失った悲しみを詠んだものです。

契りおきしさせもが露を命にて あはれ今年の秋もいぬめり
（七十五 藤原基俊）

約束していただいた「させも草」というお言葉が頼りでしたのに
（願いは叶わず）今年の秋も空しく過ぎていくようです

基俊は藤原忠通（ただみち 七十六）に、
息子をある法会の講師に推薦してくれるよう依頼していました。
忠通は清水の観音の歌の一節を引いて
させも（＝それほどまで）頼むならと応じたのですが、
結局息子はチャンスを与えられませんでした。
（※観音の歌はバックナンバー【67】参照）

我が子のために有力者に尽力を頼み込む。
いつの世にもありそうな話です。

基俊の歌は息子の成人後のこと。
凡河内躬恒（おおしこうちのみつね 二十九）には
こういう歌があります。

《詞書》
物思ひける時 いときなき子を見てよめる

今更になに生ひいづらむ 竹の子のうき節しげきよとは知らずや
（古今和歌集 雑 凡河内躬恒）

今さらどうしてこのように育っているのだろう
（竹の子のような我が子は 竹の節のように）
つらい折節の多い世の中だとは知らないのだろうか

思い悩むことがあったとき、ふと幼い我が子を見て、
おまえもこんなふうにつらい思いをする日が来るんだろうなと、
作者は不憫に思ったのです。
子どもが無邪気であればあるほど、思いは深かったかもしれません。

愁いも喜びも我が子ゆえ

伊勢大輔（いせのたいふ 六十一）は
筑紫（つくし＝九州）に下って行く娘とこのような歌を交わしています。

千歳までいきの松原いく君を 心づくしにこひやわたらむ

返し

いきの松いきても君にあふことの 久しくならむ程をこそ思へ
（伊勢大輔集）

生（いき）の松原は博多湾にある白砂青松の名所です。
そこを通って行くあなたを、気をもみながら
恋しく思うことになるでしょうというのです。
「千歳」は「松」の縁語ですが、しばしの別れが
千年にも感じられるという、母の思いが込められているのでしょう。

娘からの返歌は、おたがい生きていても会えない、
その時間の長さを思っていますと。

最後は源雅兼（みなもとのまさかね）の歌です。

うれしさを返す返すもつゝむべき 苔のたもとのせばくもあるかな
（千載和歌集 雑 入道前中納言雅兼）

うれしさを幾度でも包みたいのだが
法衣の袂（たもと）がなんと狭いことか

雅兼は鳥羽天皇や崇徳天皇（七十七）に仕えたのち、
病気を理由に辞職、出家していました。息子が七人いたようですが、
この歌は三男雅頼（まさより）の昇進がかなった喜びを詠んだもの。

僧侶の着る地味な着物を「苔の衣」といいます。
その小さい袂では包みきれないほど喜びは大きいというのです。

自分はすでに引退しているので、
息子の将来への安堵感もあったと思われます。
我が子が何歳になっても親の情は変わらないのですね。