『小倉百人一首』
あらかるた
【229】物言う花
年上の恋人
「夕されば」の源経信（みなもとのつねのぶ 七十一）は
若いころ、年上の女房と恋人関係にありました。
『金葉（きんよう）和歌集』には
このようなやりとりが載っています。
おくりてはかへれと思ひし魂の ゆきさすらひてけさはなきかな
（金葉和歌集 恋 出羽弁）
あなたを見送ったら帰ってくると思っていたわたしの魂は
（そのまま）雪の中をさまよっていて
今朝になっても留守のままです（＝わたしは死んだも同然です）
冬の夜の雪げの空にいでしかど 影よりほかに送りやはせし
（金葉和歌集 恋 大納言経信）
冬の夜の雪模様の空の下 あなたの家をあとにしたけれど
あなたの姿以外にも見送っていたものがあったのですか
夜明け前に恋人のもとから帰ってきた経信に、
あとを追うように熱烈な恋の歌が届けられたのです。
「雪」と「行き」を掛詞にして、
魂がない、つまり死んだような状態だというのですが、
経信の返歌はずいぶんあっさりしていますね。
歌を贈った出羽弁（いでわのべん／でわのべん）は
一条天皇の中宮上東門院彰子（じょうとうもんいんしょうし）に
仕えていたことがあります。
彰子のもとには紫式部（五十七）など
六人もの百人一首歌人が女房として出仕していました。
出羽弁は当代一の文芸サロンに在籍していたことになりますが、
その期間は短かったようです。
桃園に古を思う
知名度では六人にかなわない出羽弁。
しかしこの歌は比較的知られているのではないでしょうか。
ふるさとの花のもの言ふ世なりせば いかにむかしのことを問はまし
（後拾遺和歌集 春 出羽弁）
なつかしいなじみの里の花がものを言うのであれば
どうにかして昔のことを訊ねてみたいものね
世尊寺（せそんじ）の桃の花を詠んだ一首。
桜が有名な奈良の世尊寺ではなく、
京都一条の北にあった世尊寺です。
建立したのは三蹟（さんせき）のひとり藤原行成（ゆきなり）。
行成の父は義孝（よしたか 五十）、
祖父は謙徳公（けんとくこう）伊尹（これまさ／これただ 四十五）です。
もともと清和天皇の皇子貞純（さだずみ）親王が営んでいた桃園を
手に入れたのが伊尹であり、行成はそれを受け継いでいたのでした。
出羽弁と行成はほぼ同世代ですが、
貞純親王は百年ほど前の人物です。
「むかしのこと」はそれだけ長い時間を込めた言葉なのでしょう。
美人のことを「物言う花」といったり
「解語（かいご）の花」といったりしますが、
これは玄宗皇帝と楊貴妃の故事にちなんだ言葉。
出羽弁はもしかしたら、
美しい桃の花を見て古（いにしえ）の恋の物語にも
思いを馳せていたのかもしれません。