売れっ子歌人興風

『小倉百人一首』
あらかるた

『古今和歌集』は繊細優美で理知的、
『新古今和歌集』は華麗で技巧的、というふうに
辞書の類には歌集の特徴が記されていることがあります。

各歌集の平均的な歌風をそのように表現しているので
すべてが当てはまるわけではありませんが、
なかには典型的な歌を詠んでいる人がいます。

『古今和歌集』から
藤原興風（ふじわらのおきかぜ三十四）を見てみましょう。

春霞色のちぐさに見えつるはたなびく山の花のかげかも
（古今和歌集春藤原興風）

春霞の色がさまざまに見えているのは
霞がたなびく山に咲いている花々の影なのだろう

霞が乳白色だけでないのに気づいた興風、
色さまざまに咲く春の花の色が霞に映っているのだろうと
文字どおり理知的な推理をしています。

また

ちぎりけむ心ぞつらき織女の年にひとたびあふはあふかは
（古今和歌集秋藤原興風）

約束したであろうその心がつらい
織女（←たなばたと読む）が年に一度だけ（牽牛と）会うというのは
会ううちに入らないではないか

この七夕の歌は古今和歌集の特徴とされる
明快さも備えているといえるでしょう。

興風の名はさまざまな歌集で
役職も尊称もつかない呼び捨ての状態で書かれています。
六位という低い身分のままだったためで、
生涯についての記録がなく、生没年もわかっていません。

ただ歌人としては宇多天皇に認められるほどの実力者であり、
数々の歌合（うたあわせ）に招かれて歌を詠んでいます。
前出二首は宇多天皇の寛平（かんぴょう）年間に
班子女王（はんしじょおう＝宇多天皇の母）が主催した
歌合で詠まれたものでした。

次の歌は宇多天皇の息子
醍醐天皇の延喜（えんぎ）十三年（913年）に行われた
歌合で詠まれたもの。
天皇が代替りしても興風人気は衰えなかったようです。

ちりはてゝ花なき時の花なればうつろふ色の惜しくもあるかな
（続千載和歌集秋藤原興風）

ほとんどの花が散ってしまい
花のない時期に咲く（菊の）花ですから
衰えていくその美しさがいっそう惜しく思えるのです

最後に歌合ではない、つまり
実体験かもしれない歌を一首。

わが恋を知らむと思はゞ田子の浦にたつらむ波の数をかぞへよ
（後撰和歌集恋藤原興風）

わたしの恋心がどれほどのものか知りたいと思うなら
田子の浦に立つであろう波の数をかぞえてみなさい

「あなたは本気なのかしら」と言ってきた恋人に、
波を数えてもきりがないように
わたしの恋心は尽きることがないんだと応えています。

もしかして興風は、
恋のほうでもモテモテだったのかもしれません。