寂蓮と慈円

寂蓮（じゃくれん 八十七）は俗名を藤原定長（さだなが）といいました。
出家したのは三十歳くらいと考えられ、
山ごもりの修行や諸国行脚（あんぎゃ）をつづけたのち、
嵯峨に庵を結んで住み着きました。

悠々自適の暮らしだったのですが、
ある秋の台風で桧皮葺（ひわだぶき）の屋根が
吹き飛んでしまうという災難に見舞われます。

そのとき友人の慈円（じえん 九十五）に宛てた手紙には
こんな歌が添えられていました。

わが庵（いほ）は都の戌亥住みわびぬ 憂き世のさがと思ひなせども
（拾玉集 巻第五）

ひどい目に遭ったというのに冗談ばかり。
もちろんこれは喜撰（きせん）法師の歌をもじっています。

わが庵は都の辰巳しかぞ住む 世をうぢ山と人はいふなり
（八 喜撰法師）

わたしの草庵は都の東南にあって 鹿の棲むようなところ
こうしてちゃんと暮らしているのに
他人は世を憂いと思って宇治山に住むなどというようですな

喜撰の「辰巳（たつみ）」に対して「戌亥（いぬい）」、つまり北西、
「しかぞ住む」に対して「住み侘びぬ」、つまり住みにくい。
さらに庵のある嵯峨にかけて、
屋根が飛ばされたのも憂き世の性（さが＝宿命）だとは思うが…、
などと言いつつ、あまりへこんでいるようすがありません。

これでは返事も軽いものでよさそうですが、
そこは慈円、高僧らしい返歌をしたためています。

道を得て世をうぢ山といひし人の 跡に跡そふ君とこそみれ
（拾玉集 巻第五）

得道（とくどう＝悟りをひらくこと）して
「世をうぢ山」と詠んだ人（＝喜撰）の足跡（そくせき）に
さらに新たな足跡を継いでいくのがあなたなのだと思います

喜撰は六歌仙のひとりですから、
その後継者といわれた寂蓮はどれほど喜んだことでしょう。

リッチな歌僧

寂蓮が屋根を飛ばされても平然としていたのは、
悟りをひらいていたからというより
リッチだったからだろうという見方もあります。

嵯峨に隠棲するとき、寂蓮は
後鳥羽院（ごとばのいん 九十九）から領地をもらっていたのです。
場所は播磨国（はりまのくに）の明石だったそうで、
草庵に住みながらじつは大地主だったというわけ。

たしかに寂蓮は長いあいだ後鳥羽院歌壇の重鎮でしたが、
それにしても破格の厚遇ですね。

寂蓮は嵯峨に住むようになってからも
たびたび後鳥羽院主催の歌合に参加しており、
百人一首に採られた「村雨の」もその際に詠まれた一首でした。

慈円のような社会的地位はなかった寂蓮、
名歌をつぎつぎと生み出すことで院の寵愛に応え、
さらに和歌の歴史にも名を残しました。
歌人としては、まさに冥利に尽きる生涯だったといえるでしょう。