雄大な海の光景

百人一首には「わたのはら」で始まる歌が二首あります。
小野篁（おののたかむら 十一）と藤原忠通（ただみち 七十六）ですね。

「わたのはら」は漢字で「大海原」や「海の原」と書き、
「わた」のみで「海」をあらわします。つまり
「わたのはら」は草原のように広がる広い海をあらわすわけです。

また「わたつみ」は海の神のことで「海神」と書きます。
和歌によく使われる「わたつうみ」はそれが転じてできた語とされ、
海そのもの、海原（うなばら）を指しています。

わたつ海のとよはた雲に入日さし こよひの月夜すみあかくこそ
（玉葉和歌集 秋 天智天皇御製）

大海の上の豊旗雲（＝旗のようにたなびく雲）に夕日が差している
今夜の月は明るく澄んでいてほしいものだ

『万葉集』では第五句が「あきらけくこそ」となっていますが、
それはさておき、天智天皇（一）は海の夕焼けという雄大な光景を見て、
その美しさそのままの月夜になってくれと願っています。

源実朝（さねとも 九十三）の次の歌も
海ならではのスケールの大きさを感じさせるもの。

わたの原やへの潮路にとぶ雁の つばさのなみに秋風ぞふく
（新勅撰和歌集 秋 鎌倉右大臣）

大海原の幾重にもかさなる潮路の上_を飛んでいく雁の群れの
波のように連なる翼には秋風が吹いているよ

しほぢ（潮路）は潮の流れ、潮流をあらわし、
航路、海路という意味もあります。
それを「八重の」と呼ぶことで、実朝は
海の広さと雁の群れのはるかな旅を表現しています。

腹の立つわたの原？

同じ「わたのはら」を使いながら、
赤染衛門（あかぞめえもん 五十九）にこんな贈答歌があります。

わたの原たつ白浪の いかなれば名残久しく見ゆるなるらむ
（後拾遺和歌集 雑 兵衛督朝任）

大海原に白波が立つように腹が立ちましたが
どういうわけで恨みが尾を引くように感じられるのでしょう

赤染衛門を恨みに思っているという男からの歌。
「わたのはら」は「腹立つ」をみちびくために使われています。
「名残久し」は余韻が長びいていることを指すと思われ、
腹立ちが収まらないというのでしょう。

赤染衛門からの返事は

風はたゞおもはぬかたに吹きしかど わたの原たつ浪はなかりき
（後拾遺和歌集 雑 赤染衛門）

風が思いがけないほうに吹いてしまったけれど
（＝あなたには誤解されてしまったらしいけれど）
大海原に波が立ってなどいませんでしたわ
（＝お怒りになるようなことはなかったのですよ）

誤解なのだからお怒りにならないでくださいというもの。
恋人ではなさそうですが、ふたりは仲なおりできたのでしょうか。

最後は『新千載和歌集』の恋の歌を。

わたつ海の海にいでたる飾磨川 たえむ日にこそ我が恋やまめ
（新千載和歌集 恋 よみ人知らず）

大海原に注ぐ飾磨川（しかまがわ）よ
その流れの絶える日にこそ わたしの恋は終わるだろう

これももとは『万葉集』にあったもの。
播磨灘に注ぐ飾磨川の流れもいつかは絶えるかもしれない。
わたしの恋が終わるのはそのときだろうと。

もちろん流れが絶えるとは思っていないわけで、
じつは永遠にあなたを愛しつづけますという、熱烈な恋の歌なのです。

しかし余談ながら、飾磨川という名の川は現存していないそうで、
情熱的な万葉歌人の恋のゆくえが気になります。