夢のほうがましだった？

百人一首に「誰をかも」が採られている
藤原興風（おきかぜ 三十四）に、こういう恋の歌があります。

逢ひみてもかひなかりけり うばたまのはかなき夢におとるうつゝは
（新古今和歌集 恋 藤原興風）

あなたにお会いしても お会いした甲斐がありませんでした
はかないはずの夢に劣るような現実だったとは

作者は夢で恋人に会っていたのでしょう。
現（うつつ）が夢に劣るとは、
実際に会った相手は夢で会ったときより冷たかったのですね。

藤原公教（きんのり）もこのように詠んでいます。

うたゝねにあふと見つるは うつゝにてつらきを夢と思はましかは
（金葉和歌集 恋 藤原公教）

うたた寝をしてあなたに会う夢を見てしまったよ
現実にはあなたはつれなくて（会ってくれないのだから）
そちらを夢だと思うことにしようか

夢と現実を入れ替えたいくらいに
思い人（＝恋人）は薄情だったのでしょうか。

闇のうつつ

「うつつ」は現実に存在するという意味の形容詞
「うつし」から生じた言葉だそうです。
和歌に用いられるときは「夢」とセットにされることが多く、
在原業平（ありわらのなりひら 十七）のこの歌はよく知られています。

駿河なる宇津の山べの うつゝにも夢にも人にあはぬなりけり
（伊勢物語）

駿河の国の宇津の山にさしかかりましたが
うつつにも夢にもあなたに会うことがないのですよ

東海道の難所のひとつ宇津谷峠（うつのやとうげ）で
旧知の僧に出会った業平（とおぼしき男）が、
都の女性にことづけしたという一首。

昼でも暗い細い道だったとありますから、
暗い→夜→夢、という連想がはたらいているのかもしれません。

しかし式子内親王（しょくしないしんのう 八十九）が詠んだのは
闇の中のうつつでした。

つかのまの闇のうつゝもまだ知らぬ 夢より夢にまよひぬるかな
（続拾遺和歌集 恋 式子内親王）

つかの間の闇の中の（実際の）逢瀬もまだ知らず
夢から夢へとさまよっているのです

恋するふたりの逢瀬は夜と決まっていました。
闇の中の出会いをうつつに（＝実際に）経験しないまま、
恋の夢を見つづける苦しさ。

夢と現実を入れ替えたい、なんていう歌より心にしみますが、
内親王はせつなさを感じさせる恋の歌の名手でした。
状況設定と感情移入がたくみな歌人だったのです。