馬の鼻向け

駿河守（するがのかみ）となって赴任する平兼盛（四十）に
大中臣能宣（おおなかとみのよしのぶ 四十九）が
このような歌を贈っています。

《詞書》
平兼盛するがのかみになりてくだり侍（はべり）ける時
餞し侍（はべる）とてよめる

ゆきかへりたむけ駿河のふじの山 けぶりもたちゐきみを待つらし
（新勅撰集 雑 大中臣能宣朝臣）

行き帰りに供え物をする駿河の富士の山には
煙も立ちのぼってあなたを待っているでしょう

霊山富士に供え物をする「たむけ」と
旅立つ人に贈る「たむけ」（＝餞別）を掛け、
さらに「たむけする」と「駿河」を掛けています。

詞書にある「餞」は「餞別（せんべつ）」の「餞」ですが、
一文字で「うまのはなむけ」と読みます。
意味は「馬の鼻向け」。

馬の鼻を目的地の方角に向けて安全を祈願したのに由来し、
転じて送別会や記念品を「うまのはなむけ」
あるいは短く「はなむけ」というようになったのです。

土佐に赴任した紀貫之（三十五）は『土佐日記』に
「船旅なのに馬のはなむけをやったよ」と書いていて、
呼び名と実態が合わないのを面白がっているような…。

送り出す心得

百人一首にあるのは送られる側からの歌のみ。
在原行平（ゆきひら 十六）の「立ち別れ」は仕事で因幡へ、
小野篁（たかむら 十一）の「わたの原」は流罪で隠岐へ、
それぞれ都を離れていく心情を詠っています。

もちろん旅立つ人のほうが心細いわけですから、
送り出す側には細やかな心遣いが見られます。

百人一首歌人の送別の歌を見てみましょう。

あまたには縫ひかさねゝど から衣思ふこゝろは千重にぞありける
（拾遺集 別 紀貫之）

あなたに贈るこの衣は 幾重にも縫いかさねてはいないけれど
あなたを思う心は千重（ちえ）にもかさなり尽きることはありません

貫之が太宰に赴任する人に装束に添えて贈った歌です。
「からころも」は衣服に対する美称で、中国風という意味はありません。
「ころも」と「縫ひ」「かさね」「千重」は縁語になっています。

君いなば月待つとてもながめやらむ あづまのかたの夕暮の空
（新古今集 離別 西行法師）

あなたが去っていったら 月を待つときにもはるかに眺めよう
あなたのいる東の方の夕暮の空を

陸奥（みちのく）に旅立つ人へのはなむけ。
西行（八十六）は月の歌が多いことで知られますが、
相手がそれを知っていると思って詠んだのでしょうか。
毎晩のように月を見てあなたを思い出しますよと。