歌枕は地名のことではなかった？

百人一首には地名を詠み込んだ歌が30首以上あり、
それらの地名は歌枕（うたまくら）と呼ばれています。
そんなことから〈歌枕＝地名〉というイメージが強いと思いますが、
昔は意味がちがっていたそうです。

もともと和歌に用いる言葉、歌詞（うたことば＝歌語）を歌枕といい、
それらを記した書物も歌枕と呼んでいたらしいのです。

『源氏物語』の「玉鬘」では光源氏の言葉のなかに
こんなふうに「歌枕」という言葉がでてきます。

よろづの草子、歌枕よく案内知り見つくして
そのうちの詞（ことば）をとりいづるに…
（源氏物語 玉鬘）

さまざまな書物や歌語の本をよく理解して
すべて見たうえでその中の言葉を取り出しても…

ここでは歌語の解説書といった意味で使われており、
紫式部（五十七）の時代にはまだ
〈歌枕＝地名〉という限定はなかったようです。

能因（六十九）の著書『能因歌枕』もその一例。
「ひさかたとは そらをいふ也」といった枕詞の説明や
「かはづとは かへるをいふ」といった
単なる語句説明も数多く載せられています。

歌枕が地名に限定されるのは『五代集歌枕』が書かれた
平安時代末期なってからのようです。

能因の貴重な記録

『能因歌枕』は分類整理された書ではありません。
構成も校正も不十分。備忘録か心得帖のようなものなので、
著者の意図を想像しながら少しばかり紹介してみます。

まず、語句説明のように見えて
その言葉の使用を勧めているらしきもの。

天地 あめつちといふ
さゝがにとは くもを云ふ

和歌では「天地（てんち）」といわず「あめつち」と言え、
「蜘蛛」の代わりに「ささがに」を使えというのでしょう。

次に用法のガイド。

潦とは（中略） はかなき世にたとふ
螢とは おもひかくれぬ物にたとふ
空蝉とは むなしきものにたとふ

潦（にわたずみ＝急な雨でできた水たまりの泡）ははかない世に、
ほたるは隠しきれない思いにたとえるのがよいと。
空蝉（うつせみ）については言うまでもないでしょう。

そして歌にふさわしい地名。

関をよまば　あふさかの関　白河の関　ふわの関などよむべし
河をよまば　吉野河　たつたかは　おほゐがはなどよむべし
野をよまば　さが野　かたの　みやぎ野　春日野などよむべし

このあたりが一般的にいわれる歌枕ですね。
逢坂の関、白河の関、不破の関は実際に多くの歌に詠まれています。
能因の百人一首所収歌「嵐吹く」に
竜田川が出てくるのはご存知のとおりです。

能因は先人たちの例にならって書いているので、
本書がすべて能因の自説というわけではありません。
しかし、平安時代中期にどのような言葉が歌語として認められ、
どのような意図で用いられていたかの記録として貴重です。

かつては多くの歌人が多かれ少なかれ
このようなことを意識しながら歌作にはげんでいたのですね。