七五調の誕生

前回の句切れの話題のつづきです。
大伴旅人（おおとものたびと）のこの歌はどこで切れているでしょうか。

湯の原に鳴く葦鶴（あしたづ）は 我がごとく妹に恋ふれや 時わかず鳴く
（万葉集961 帥大伴卿）

湯の湧く野に鳴いている鶴は わたしと同じように
妻が恋しいのだろうね 時を選ばずに鳴いているのだから

第二句と第四句で切れていますね。
この〈五・七／五・七／七〉の構造は『万葉集』に多く、
五七調（ごしちちょう）と呼ばれています。

『万葉集』は長歌も五七調です。

とりがなく東（あづま）の国に 古（いにしへ）にありけることと
今までに絶えず言ひける 葛飾の真間の手児名（てこな）が
唐衣（からぎぬ）に青衿（あをくび）付け…（後略）

田辺福麻呂（たなべのさきまろ）が美少女手児名の伝説を詠んだもの。
五・七／五・七がずっと繰り返されています。

これが『古今集』になると

ちはやぶる 神無月とや けさよりは くもりもあへず
はつしぐれ もみぢとゝもに ふるさとの よしのゝ山の
山あらしも さむく日ごとに なりゆけば…（後略）

作者は凡河内躬恒（おおしこうちのみつね 二十九）です。
五七調がくずれて七五調に移行しつつあります。

猫も杓子も七五調

次の藤原頼実（よりざね）の「忍ぶ恋」の歌は
初句と第三句で切れる〈五／七・五／七・七〉になっています。
この〈七・五〉の部分が七五調です。

知るらめや 木の葉降りしく谷水の 岩間に漏らす下のこゝろを
（新古今集 恋 前太政大臣）

あなたは知らないでしょうね
木の葉が一面に散り敷いた谷の水が岩の間に漏れていくように
人知れずあなたへの思いを顔に出してしまうわたしの心を

たった一箇所ですが、
第二句と第三句が分かちがたく一体化しているのがポイントです。
七五調が定着した『新古今集』にはこのような
初句・三句切れが目立ちます。

よく五七調は重厚、七五調は軽快といわれます。
平安時代の人々には五七調が古くさくて悠長なものに
感じられたのかもしれません。

七五調は一時の流行で終わりませんでした。
それどころか今様、謡曲、浄瑠璃、歌舞伎や
物語の文章などにまで採り入れられ、
日本語表現のリズムを支配するようになったのです。

明治に入っても島崎藤村らが七五調の詩を書き、
昭和になっても歌謡曲が七五調の歌詞を歌い、
標語、スローガンの類は今でも七五調のものがあります。
七五調は日本人の血肉となったといえるでしょう。