隠岐と都を結んで

リモートワーク、リモート会議がめずらしくない昨今ですが、
八百年ほど昔の鎌倉時代、リモートで歌合が催されていました。

承久の乱に敗れて隠岐に流された後鳥羽院（九十九）が、
乱から十五年を経た嘉禎（かてい）二年、
自身と都の歌人たち総勢十六人の歌合を行ったのです。

これは《遠島歌合（えんとううたあわせ）》と呼ばれるもの。
歌人たちに十種の題を送って歌を隠岐に送らせ編纂、
院が判者を務め、判詞も院が書いています。

院の述懐するところによれば、
桑門（そうもん＝出家者）となった今、
修行に明け暮れて歌から遠ざかり十数年を経てしまった。
今さらとは思うが、命あるうちに家隆を召して
ふたたび「思ひ思ひの詞（ことば）をあらそひ、
しなじなのすがたをたくらべむ（＝比べよう）」と
思い立ったのでした。

院はまた「ちかき世の人々の歌の中にも
十余年の間のは一首もきゝおよばざれば」と
長い空白を嘆き、すでに老耄（ろうもう＝老いぼれ）の身で
判断に自信がないとも述べています。
院はこのとき五十七歳でした。

院が名を挙げた藤原家隆（九十八）は定家（九十七）とともに
かつての後鳥羽院歌壇の中心人物であり、ことに家隆は
流刑地に去った院への音信を絶やすことがありませんでした。
会うことはかなわなくとも、院にとっては
心の支えだったことでしょう。

遠島に馳せる思い

この歌合には十種の題が出されていましたが、
家隆は「夜鹿（よるのしか）」の題で
このような歌を院に送っています。

天の河秋の一夜の契りだに 交野に鹿の音をや鳴くらむ
（遠島歌合 夜鹿 家隆）

天の川の秋の一夜の逢瀬でさえ難い（＝難しい）というので
交野（かたの）で鹿が声を上げて鳴いているのでしょう

判詞によると、後鳥羽院はこの歌から在原業平（十七）の記した
惟喬親王（これたかのみこ）の狩りを思い出したそうです。
交野で狩りをしたのち天之川（←実在する川）のほとりで
親王一行は宴会を開いたのですが、
その際に業平が詠んだのがこの歌。

狩りくらしたなばたつめに宿からむ 天の河原に我は来にけり
（伊勢物語 八十二段 在原業平）

狩りをして日が暮れたから棚機つ女（＝織女）に宿を借りよう、
せっかく天の川に来たのだからと、
いかにも宴席らしいお気楽な詠みっぷりです。

しかし家隆は織女と牽牛は年に一度さえ
会えないかもしれないと詠みました。そして
わたしは院にお会いできない悲しみに声を上げて泣いていますと。
院は業平の歌をなつかしく思い出したと書いていますが、
家隆が歌に込めた思いも伝わったことでしょう。