二〇一五年は、琳派創成から四〇〇年。

　琳派は、本阿弥光悦が、一六一五年に徳川家康から京都・洛北の鷹峯の地を拝嶺して「光悦村」をつくったことに始まります。光悦村とは、様々な職人を集めてつくった芸術村のことです。

　皆様は、琳派と聞いて何をイメージされるでしょうか。教科書で俵屋宗達の「風神雷神図屏風」や尾形光琳の「燕子花図屏風」の絵を見たことを思い出される方もいらっしゃるでしょう。宗達や光琳の名前を聞いたことはあっても、琳派の流れや背景までを知っている方は少ないのではないかと思います。

琳派は、私淑によって育まれた様式

　では、「琳派」とはどのようなものでしょうか。

　琳派の大きな特徴の一つは、「狩野派」のような流派ではないということです。

　狩野派は、画題や画法を中心に教授し、その基盤の上に絵師それぞれの個性を反映させていくという、いわば師弟関係によって成り立っています。一方琳派は、直接に教えは受けないものの、先人を師と考えて尊敬し、模範として学んで継承するという「私淑」のかたちをとっています。よって、時を隔てて同じような趣の表現が繰り返し出現するわけです。その間隔はおよそ一〇〇年毎でつながっています。

　それでは、狩野派と琳派の作風の違いはどこにあるのでしょうか。狩野派は、武家社会の中で御用絵師として活躍することが多く、中国風の絵（漢画）でどちらかというと豪放で堂々とした感があります。一方、琳派は京の豪商たちの文化から発展したもので、身の周りを美しく飾る洗練された感覚を大切にしています。そのため絵画だけでなく、着物や扇面、焼き物の絵付けなど、裾野が広いことが特色です。また、平安時代に発達した「やまと絵」の伝統を受け継いだ琳派の作風には、豊かな装飾性と共に叙情性が見受けられます。ちなみに、琳派という名称は、尾形光琳の「琳」の字に由来します。

根底にあるのは平安王朝文化

　光悦・宗達も、光琳やその実弟である尾形乾山も京の町衆の出身であり、琳派の根底には町衆が守り続けてきた京の風土や自然、文化が存在しています。それは京の雅の文化、すなわち王朝文化であり、その息吹が影響を及ぼしているとみるのが一般的です。

　さらに、日本の美意識の特質である簡潔性を継承したのが琳派の特徴の一つです。その簡潔性は、和歌などの短詩型文学や日本料理にも通ずるところがあります。それは、ものの本質を捉えて複雑なものを象徴的に表現しようと格闘する中、結果的に豊かなデザイン性に富んだ作品の創出へとつながったものだといえます。

琳派と小倉山荘のデザイン

　小倉山荘では、『小倉百人一首』をブランドコンセプトとして掲げています。それは、『小倉百人一首』は人を想う心が息づく贈答歌であるからです。そして日本の美を後世へと引き継ぎ、穏やかな人間関係の和を広げていきたいとの想いからです。

　和歌は、人が事象に触れて感動し、その趣を深く感受する心の働きから、もののあわれを知り、人や自然を思いやる気持ちを歌として表現しています。そういった観点から、『小倉百人一首』と「琳派」も同様の思想の上に立脚しているものと私たちは捉え、一部の商品の個包装や包装紙には、琳派の意匠を施して展開しております。たとえば『京のやき餅』の包装紙では、流水の描き方や紅葉のフォルム、趣ある色目など、琳派独特の表現を参考にデザインしています。