後鳥羽院秀抜の本歌取り

持統天皇が詠んだ天（あま）の香具山（かぐやま）の歌は、
平安時代から現代に至るまで、じつに多くの派生歌を生んでいます。
手がつけられないほど多いので、鎌倉時代の作に限り、
「香具山の四季」というテーマに絞って選んでみました。

まずは後鳥羽院（ごとばのいん 九十九）の春の香具山。

ほのぼのと春こそ空に来にけらし 天の香具山かすみたなびく
（新古今和歌集 春 後鳥羽院）

ほのぼのと空に春が来ているらしい
天の香具山に霞がたなびいているよ

この歌は二つの歌を本歌としています。
一つはもちろん持統天皇。

春すぎて夏きにけらし 白妙の衣ほすてふ天の香具山
（二 持統天皇）

春が過ぎて夏が来ているらしい
白妙（しろたえ）の衣を干すという天の香具山には

そしてもう一つは柿本人麻呂（三）です。

ひさかたの天の香具山 この夕（ゆふべ）霞たなびく春立つらしも
（万葉集巻第十 1812 柿本朝臣人麻呂）

天の香具山にはこの夕べ 霞がたなびいている
春が立つ（＝立春になる）らしいな

本歌取りの手本になるほどうまく合体させていますね。
香具山は高天原（たかまのはら）から
地上に降りてきたといわれていますが、
それも意識していたかもしれません。

後鳥羽院のように季節を変えず、
夏のままでこんなふうに詠んだ歌人もいます。

夏来れば霞のころも裁ちかへて しろたへにほす天の香具山
（建保名所百首 夏 順徳院兵衛内侍）

夏が来ると霞の衣を作り替え
白妙（の衣）にして干すのです 天の香具山には

作者の兵衛内侍（ひょうえのないし）は
順徳院（百）に仕えていた女房歌人。
春霞の衣をリメイクして夏向きの白妙の衣にするというのです。

衣が干せない冬の香具山

秋の香具山を詠んだのは藤原範宗（のりむね）。
後鳥羽院、順徳院の歌壇で活躍した歌人です。

しぐれつるこずゑは晴れて 夕づく日にしきほすてふ天の香具山
（道助法親王家五十首 秋 範宗）

木々の梢に降っていた時雨はあがり
夕方の日の光に（紅葉の）錦を干すという天の香具山よ

時雨が止んだのを見て、香具山では
雨に洗われた紅葉に夕日が射しているだろうと。
干すのが白妙の衣でなくて錦の衣だというのが、いかにも秋です。

冬の香具山は後鳥羽院の孫、後嵯峨院（ごさがのいん）の一首。

冬きては衣ほすてふひまもなく しぐるゝ空の天の香具山
（続後撰和歌集 冬 後嵯峨院）

冬が来てしまっては衣を干すという機会もなく
時雨が降りそうな空模様の天の香具山であることよ

冬は衣の出番がなく、それどころか雨が降りそうだと。
寒そうな香具山の姿が目に浮かびますね。

以上の四首は持統天皇の歌に影響された作品のほんの一部です。
これほど歌人たちの創作意欲を刺激しつづけた歌も
めずらしいかもしれません。