止まぬ秋風に

降りしきる雨、
などというときの「しきる」は「頻る」と書き、
引きつづき起こること、何度もくり返して起こることを指します。
古語の「しく」も同じで、「しきりに～する」という意味で使われます。

春日野にけふもみ雪の降りしくは 雲路に春やまだ来ざるらむ
（新続古今和歌集 春 清原深養父）

春日野（かすがの）に今日も雪が降りつづいているのは
空の道を通って春がまだやって来ていないからだろう

奈良の春日野は早春の若菜つみで知られ、
春の代表的な行楽地でした。
雲路（くもじ）は月や渡り鳥が通るとされた空の道です。
深養父（ふかやぶ 三十六）は春もその道を通ると考えたのですね。

百人一首の文屋朝康（ふんやのあさやす）の歌は
「しく」が使われた代表的な一首です。

白露に風の吹きしく秋の野は つらぬきとめぬ玉ぞ散りける
（三十七 文屋朝康）

（草葉の上の）白露に風がしきりに吹きつける秋の野では
糸につながれていない玉が散っていくようだ

宝石のように輝く露の玉が、絶え間なく吹く秋風に
はらはらと散っていくさまが目に浮かびます。

時間の経過を詠む

崇徳院（すとくいん 七十七）には
岸の柳を詠んだ歌があります。

嵐吹く岸の柳のいなむしろ をりしく波にまかせてぞ見る
（新古今和歌集 春 崇徳院御歌）

激しい風の吹く岸辺の柳の（稲筵のように）なびく枝を
（筵を織るように）寄せては返す波にまかせて見ることよ

上の句の稲筵（いなむしろ）は稲の藁（わら）で編んだむしろ。
一面に実った稲穂をむしろに見たてて稲筵と呼ぶこともあります。

下の句では織りつづけるという意味の「織りしく」と
折りつづける（＝折り返し打ち寄せる）という意味の「折りしく」が
掛詞（かけことば）になっています。

この歌のように、時間の経過する中で
おなじことがずっと行われている、起こっているさまを
「しく」であらわします。
藤原定家（九十七）の例を見てみましょう。

鐘の音に松に吹きしくをひ風に 爪木やおもき帰る山人
（玉葉和歌集 雑 前中納言定家）

晩鐘の音の響く中 松に（音を立てて）吹きつづける追い風を受け
帰っていく木こりの背負う爪木（つまぎ）は重いことだろう

鐘は夕方に撞（つ）かれる入相（いりあい）の鐘を指し、
爪木は薪（たきぎ）にするための小枝のこと。
松に吹く風は松韻（しょういん）などと呼んで
その音色を愛でるのがふつうなのですが、
ここでは木こりの背中を押して帰りを急がせているようです。

鐘の音と松風の音の中、山を下りて行く木こりの姿が
短編動画を見ているかのように目に浮かびます。