夢に見えたその人は

今ではどうかわかりませんが、
かつてはラブレターを友だちに書いてもらう人がいました。

文章が苦手、字が下手、なんていう人は平安時代にもいましたが、
当時はラブレターに和歌を添えるのが常識だったため、
歌の不得意な人は
歌だけをだれかに詠んでもらうことがありました。

和泉式部（五十六）は
生まれて初めてラブレターを書くという男に頼まれて
こんな歌を詠んであげています。 

おぼめくな誰ともなくて 宵々に夢に見えけむ我ぞその人
（後拾遺和歌集 恋 和泉式部）

いぶかしがらないでください
宵ごとにあなたの夢に見えたのはほかでもない
このわたしなのです 

熱い思いは夢の中の道を通って愛しい人のもとに届き、
自分の姿が相手に見えるものと信じられていました。
毎夜毎夜思いつづけているので
わたしはあなたの夢に見えているでしょうと、
一途な恋を告白する内容になっています。

このようにだれかの代わりに歌を詠むのを代詠（だいえい）といいます。
清原元輔（四十二）の「契りきな」はその代表的なものですが、
百人一首歌人でもっとも代詠の多いのが、おそらく赤染衛門（五十九）。
「やすらはで」の歌も姉妹のもとに通う男が
約束を違えて訪問しなかった翌朝、代わりに詠んだものでした。

赤染衛門は娘のためにも歌を詠んでいます。
いつも通ってくる男が、狩りに行くというので
娘に預けておいた太刀を取りによこしました。それに対し 

かりにぞと言はぬさきより頼まれず たちとまるべき心ならねば
（千載和歌集 恋 赤染衛門）

狩りに（仮に）なんておっしゃる以前から
あてにしてなどおりませんわ
立ち止まろう（腰を落ち着けよう）とするお心ではないのですから 

太刀を取りにやっただけで
あなたの恋は本気ではないんでしょうと皮肉を言われたわけで、
相手の男はやりにくいなあと思ったのでは。

女心を詠む男

赤染衛門の曽孫（ひまご）大江匡房（おおえのまさふさ 七十三）も
よく代詠を頼まれていたようです。
なかでも微笑ましいのがこの歌。 

夢とのみ思ひなしつゝあるものを 何なか／＼におどろかすらむ
（続後撰和歌集 恋 前中納言匡房）

あなたとの恋は夢だったのだと思うことにしていましたのに
急に会いに来て恋心を覚まさせるなんてどういうおつもりなの 

長いこと音沙汰のなかった男が突然やってきたのです。
せっかく諦めていたのにそんなことされたら、
また好きになっちゃうじゃないの。
怒ってはいるものの本気で恨んではいない
微妙な女心が詠われています。

和泉式部の歌は女が男の立場で詠んだもの、
匡房の歌は男が女心を詠ったものでした。
優れた歌人にとって、異性になり代わって詠むくらいのことは
むずかしくなかったのでしょう。