山里という理想郷

『小倉百人一首』
あらかるた

源宗于朝臣（みなもとのむねゆきあそん）は、
光孝天皇（十五）の孫、宇多天皇の甥にあたりますが、
官位が思うように進まず、正四位下で生涯を終えました。

恵まれぬ境遇を嘆いていたと伝えられるので、百人一首のこの歌も
みずからにかさね合わせた作品ではないかと思えてしまいます。

山里は冬ぞさびしさまさりける人めも草もかれぬと思へば
（二十八源宗于朝臣）

山里は冬こそ寂しさがまさるものだ
人が訪れなくなり草も枯れてしまうと思うと

宗于の歌は『古今集』の冬の部から採られています。
同じ『古今集』に壬生忠岑（みぶのただみね三十）の
山里の歌も収められていますが、こちらは秋の歌になっています。

山里は秋こそことにわびしけれ鹿のなく音にめをさましつゝ
（古今集秋壬生忠岑）

山里は秋こそとくにわびしいものだ
鹿の悲しげに鳴く声に目を醒ましながらそう思うよ

冬がもっともさびしいという宗于、
秋がいちばんわびしいという忠岑。
見解が対立しているようですが、二人にとって
山里が寂寥感をかき立てることに変わりはないようです。

ほかの百人一首歌人の山里を見てみると、
興味深いことがわかってきます。
山里は、人も通わぬ寂しい場所とは限らないのです。

山里にうき世いとはむ友もがなくやしく過ぎし昔かたらむ
（新古今集雑西行法師）

山里に（わたし同様に）憂き世を逃れた人がいてくれればよいが
無念なまま過ぎてしまった昔をともに語れるように

西行（八十六）の山里には穏やかな時間が流れていそうです。
藤原公任（きんとう五十五）の場合は
さらに踏み込んで山里を理想の世界として画いています。

うき世をば峰の霞やへだつらむなほ山ざとは住みよかりけり
（千載集雑公任）

憂き世を峰にかかる霞が隔てて見えなくしているのだろう
やはり山里というのは住みよいものだったよ

春霞によって俗世から隔てられた別世界。
隠れ里伝説を思わせますが、これは中国伝来の
神仙思想や隠遁思想が影響しているといいます。

清浄な世界で世事に惑わされずに暮らしたいという、
そんな願望も「山里」という言葉には込められていたのですね。