しづ心とは何か

紀友則（きのとものり）は百人一首きっての人気歌人といわれます。
それはひとえにこの歌がわかりやすいからでしょう。

ひさかたの光のどけき春の日に しづ心なく花の散るらむ
（三十三 紀友則）

日の光のどかな春の日に
桜の花はなぜ落ち着きなく散っていくのだろう

情景がすぐ想像でき、覚えやすい。
枕詞があり、擬人法も使われているので、
教科書に載せるには都合がよいとも言えるでしょう。

唯一むずかしいのが「しづごころ」ですが、
これは「落ち着いた心」をあらわす名詞だと教わりましたね。
漢字で「静心」と書くそうですから、今でいう「平常心」でしょうか。

のんびりのどかな春だというのに、
なんでおまえだけあわただしく散っていくんだよ、という
軽い愚痴のような響きが、この歌にはあります。

しづ心あれこれ

平常心をあらわす「しづごころ」。
しかし「我はしづごころなり」という用例は見た覚えがありません。
「しづごころなし」という否定的表現ばかり。
では、花や人はどういう時にしづごころをなくすのか、
百人一首歌人の作品を見てみると…。

まず『古今集』に友則の上掲歌と並んでいる紀貫之（三十五）。

ことならば咲かずやはあらぬ桜花 見る我さへにしづ心なし
（古今集 春 紀貫之）

そんなことなら いっそ咲かずにいないか桜花よ
見ているわたしにさえ落ち着いた心がなくなるから

急いで散るくらいなら咲くなよという、少々乱暴な論法です。
桜にしづごころがないので自分も落ち着かないといっており、
これも擬人法というのでしょうか。

同じ桜でも式子内親王（しょくしないしんのう 八十九）は
いかにも春らしいのんびりした一首。

夢のうちもうつろふ花に風ふけば しづ心なき春のうたゝね
（続古今集 春 式子内親王）
夢を見ている間にも色褪せていく花に（さらに）風が吹いたなら
おちおち春のうたた寝もしていられませんわ

和泉式部（五十六）は自宅の梅に呼びかけています。

見るほどにちらばちらなむ梅の花 しづ心なく思ひおこせし
（玉葉集 春 和泉式部）

見ているうちに散るなら散っておしまい 梅の花よ
（そんなことを）落ち着かぬ心で思い起しましたよ

梅の花がさかりの頃、出かけなければならなくなった和泉式部、
散るまで見ていることができない無念さを
このような歌にしたのですね。

最後に紫式部（五十七）が旅中に詠んだ一首を。

かきくもり夕たつ浪のあらければ 浮きたる船ぞしづ心なき
（新古今集 羇旅 紫式部）

空が急に暗くなり 夕立になって波も荒くなったら
湖水に浮かぶ船（に乗っているわたし）は気が気ではありませんわ

船頭が「夕立が来るぞ」とでも言ったのでしょう。
すっかり不安になってしまった式部、
文字どおりの「しづごころなし」だったことでしょう。