和歌でたどる生涯

待賢門院堀河（たいけんもんいんのほりかわ 八十）は
神祇伯（じんぎはく）源顕仲（みなもとのあきなか）の娘でした。
神祇伯は天神地祇（てんじんちぎ）の祭祀を行う官庁の長官。
朝廷の宗教行事をつかさどります。

 
貴族の娘で有名歌人だったにもかかわらず
その生涯はほとんど分かっていないのですが、
遺された歌や詞書などからたどってみましょう。

 
堀河は若いころ令子（れいし）内親王に仕えており、
女房名は六条でした。

令子内親王は白河天皇の皇女です。
賀茂神社の斎院（＝祭祀を行う未婚の内親王）を務めていたため、
辞めてからは前斎院（さきのさいいん）と呼ばれていました。
それを反映して《金葉和歌集》の堀河の歌人名は
下記のように前斎院六条となっています。

 
露しげき野辺にならひて きりぎりすわが手枕のしたに鳴くなり
（金葉和歌集 秋 前斎院六条）

露に濡れた野辺と同じように 蟋蟀（こおろぎ）が
（涙に濡れている）わたしの手枕の下で鳴いています

 
露に濡れるのに慣れているこおろぎは
手枕を濡らす涙を露と勘違いしているのだろうと。
新人女房だったはずですが、
涙という言葉を用いずに涙を表現した巧みな一首です。

シングルマザーだった堀河

赤人の歌は天皇の支配が淡路島にまで
及んでいることを知らしめるものでした。
平安時代以降、赤人のような役目を負う宮廷歌人はいなくなり、
淡路島も歌枕の一つとして詠まれるようになっていきます。

その後堀河は待賢門院藤原璋子（しょうし／たまこ）に仕えます。
璋子は鳥羽天皇の皇后で、崇徳天皇（七十七）の母でもあります。
女房名は堀河に変わり、おそらくその頃に
結婚、死別を経験したようです。

《詞書》
ぐしたる人のなくなりたるをなげくに
をさなき人の物語するに

いふかたもなくこそ物は悲しけれ こは何ごとを語るなるらむ
（待賢門院堀河集）

言葉にならないほど悲しいというのに
この子は何をしゃべっているんでしょう
 
「具したる人」は伴侶だった人のこと。
その人の死をわたしは嘆いているのに、幼子は意味も分からず
おしゃべりをしているというのです。

シングルマザーとなった堀河は、子どもを父親のもとに預けて
宮仕えを続けていたと考えられています。

 
《詞書》
子日（ねのひ）にあたりたりける日 神祇伯顕仲のもとに
やしなひたりける児（ちご）のもとへ申しつかはしける

いざけふは子日の松の引きつれて 老木の千代をともにいのらん
（新千載和歌集 雑 待賢門院堀河）

さあ今日は子の日の松を引く日です
ともに出かけて老木の長寿も一緒に祈りましょう

子日は新年最初の子（ね）の日に野山に出て小松を引く遊び。
おじいちゃん（＝顕仲）の長寿も祈りましょうと詠んでいますが、
堀河は我が子とともに楽しむことができたのでしょうか。

→後編につづく