質を重んじた選歌

『時代不同歌合（じだいふどううたあわせ）』（前話参照）は
百人一首と多くの歌人が重複しています。
しかし菅原道真（二十四）や清少納言（六十二）は漏れており、
顔ぶれは若干地味な印象があります。
後鳥羽院は作者の知名度や話題性には関心がなかったようです。

歌人としての実績がとぼしい人物を入れず、
馬内侍（むまのないし）や藤原顕季（ふじわらのあきすえ）といった
実力者を何人も採っているため、結果として百人一首よりも
粒ぞろいになっていると言えるでしょう。

質を重んじた結果とも考えられ、たとえば
紀貫之（きのつらゆき 三十五）はこの三首が選ばれています。

 
しら露も時雨もいたくもる山は したば残らず色づきにけり
（古今和歌集 秋 紀貫之）

白露も時雨もひどく漏る守山（＝地名）は
木々の下葉も残らず紅葉していることだ

むすぶ手の雫ににごる山の井の あかでも人にわかれぬるかな
（古今和歌集 離別 紀貫之）

掬（すく）った手から落ちるしずくで山の泉は濁ってしまう
閼伽（あか＝仏に供える水）ではないけれど
飽きる間もないうちにあなたと別れてしまったことです

吉野川いはなみたかくゆく水の はやくぞ人を思ひそめてし
（古今和歌集 恋 紀貫之）

吉野川を岩に波を高く立てながら流れる水のように
わたしははやくからあなたのことを思い始めていたのです

いずれも秀歌と呼ばれるもので、
とくに離別歌「むすぶ手の」は俊成（八十三）が『古来風体抄』で
「歌の本体（＝真の姿）はたゞこの歌なるべし」と
称賛を惜しまなかった一首です。

定家の意図はどこに

百人一首の貫之の歌「人はいさ」は
宿の主人の嫌味に応じたとっさの一首でした。
面白いエピソードがあったためによく知られていましたが、
すぐれた作品というには抵抗があります。

　清少納言の「夜をこめて」は歌を詠むに至ったいきさつが面白く、
紫式部（五十七）の「めぐり逢ひて」は
『源氏物語』を連想させる「雲がくれ」という言葉を含んでいます。

　定家は百人の歌人それぞれの代表作を集めようとは
思っていなかったのでしょう。

百人一首はもともと色紙に書かれていたといいますから、
室内に飾るもの、インテリアだったのです。
話題性のある歌や人物が多いのは、
座を盛り上げる効果を狙ったからかもしれません。