秋風は何の色？

風には色がない。
初夏の南風を青嵐（あおあらし）と呼ぶことがありますが、
青葉の季節に吹くことによる呼称であって、
風が青いという意味ではありません。

藤原定家（九十七）の息子
為家（ためいえ）にはこのような歌があります。

竜田山したまでかはるもみぢ葉に ひとり色なき谷の松風
（夫木和歌抄 雑 藤原為家）

竜田山は山頂から麓まで紅葉に変わったが、
谷間（たにあい）の松に吹く風だけは色がないというのです。
紅葉の赤、松の緑、そして色のない風の取り合わせ。

風に色がないのは当たり前のはずですが、
源雅実（まさざね）の次の歌も
わざわざ風に色がないことを前提にしています。

もの思へば色なき風もなかりけり 身にしむ秋のこゝろならひに
（新古今和歌集 哀傷 久我太政大臣）

堀河院崩御直後の秋に詠んだという一首。
もの思いに沈んでいると色のない風などないのだった。
この秋は悲しみが身に沁みるのが
「心習ひ（＝心の習慣）」になってしまっているから。

風には色がないというけれど、雅実は
この秋の風は悲しみの色をしていたというのです。

ルーツは五行説にあり

雅実の歌にある「色なき風」を最初に詠んだのは
紀友則（きのとものり 三十三）とされています。

吹き来れば身にもしみける秋風を 色なきものと思ひけるかな
（古今和歌六帖第一 天 紀友則）

吹く風が身に沁みる。色がないと思っていたけれど、
わたしは秋の愁いの色に染まっていくではないかというのです。

友則が秋風には色がないと思っていたというのは、
古代中国の五行説（ごぎょうせつ）の影響です。
五行説によれば万物は「木・火・土・金・水（もっかどごんすい）」の
五つの行（ぎょう＝要素、元素）で成り立っています。

「木・火・土・金・水」はさまざまなものに割り振られており、
その一部を示したのが下の一覧です。

○木＝東　／春　／青　　　／怒
○火＝南　／夏　／赤（朱）／喜
○土＝中央／土用／黄　　　／思
○金＝西　／秋　／白（素）／憂（悲）
○水＝北　／冬　／黒（玄）／恐（驚）
　
秋は「金」に当たり、方角は西、色は白に相当します。
秋風を金風（きんぷう）と呼ぶことがあるのは
金色の意味ではなく、ただ行の名をつけたもの。
色では白風（はくふう）です。

また秋風には素風（そふう）という呼び名もあります。
素（もと）のままの風という意味で、
素人（しろうと）や素面（しらふ）と同様、
まだ変化していない、色のついていない状態の風です。

上記の一覧の右端の列は感情を表しています。*
秋と憂（もしくは悲）は「金」に分類されており、
歌人たちはそれも知っていたのかもしれません。

色なき風を詠んだ和歌は多くありませんが、
俳句では色なき風、金風、白風、素風は
いずれも季語になっており、
五行説の影響のほどがうかがえます。

＊感情の五行分類には異説もあります。