哀猿三声

凡河内躬恒（おおしこうちのみつね 二十九）と
源兼昌（みなもとのかねまさ 七十八）が、
猿を題に似た歌を詠んでいます。

心あらば 三度てふたび鳴く声をいとゞわびたる人に聞かすな
（躬恒集）

思ふこと大江の山に 世の中をいかにせましと三声なくなる
（永久四年百首 猿 源兼昌）

躬恒の歌には下の句を
「いとゞもの思ふ我に聞かすな」とする別本もありますが、
いずれにせよ猿が三度（みたび）鳴いています。
猿よ、おまえにやさしさがあるならば、
三度繰り返すという鳴き声を思い悩む人に聞かせるなと。

兼昌の歌は、
悩みが多い世の中（＝人生）をどうしたものかと思っていると、
追い打ちをかけるかのように大江山に
猿が三声（みこゑ）鳴くのが聞こえるというのです。

どちらの歌にも猿とは書かれていませんが、
哀しげに三度鳴くのは猿なのです。
というのも…

『和漢朗詠集』に唐の詩人白居易（＝白楽天）の
猿の詩が二篇採られています。

江は巴峡（はかふ）より初めて字を成す
猿は巫陽（ぶやう）を過ぎ始めて腸を断つ
（和漢朗詠集 巻下 白）
原文：江從巴峡初成字　猿過巫陽始断腸

長江（＝揚子江）は巴峡（はきょう）からはじめて巴の字となり
猿は巫陽（ぶよう）を過ぎてはじめて哀しみを込めて啼く

三声の猿の後に郷涙（きやうるい）を垂る
一葉の舟の中に病（やまひ）の身を載せたり
（和漢朗詠集 巻下 白）
原文：三声猿後垂郷涙　一葉舟中載病身

猿が三声啼くのを聞いて望郷の涙を流し
小さい一艘の舟にわたしは病んだ身を載せている

白居易は平安時代に最も親しまれていた詩人のひとり。
躬恒たちの歌はその影響を受けているのです。

長江の猿

中国南北朝期の逸話集『世説新語（せせつしんご）』に
子を失った母猿の腸（はらわた）がちぎれていたという話があり、
慣用句「断腸の思い」の語源ともいわれています。

また白居易より一世代前の杜甫（とほ）の詩『秋興八首』にある
猿の声を三度聞くと涙が流れる（聴猿実下三声涙）という一節は、
巴峡の古い伝承を採り入れたものと考えられています。

長江上流の巴峡は川が巴字のようにくねった急流。
雄大な渓谷に響く猿の声は長い余韻を伴って
谺（こだま）することでしょう。
日本の狭い谷に響く猿の声とは趣きを異にすると思いますが、
室町時代初期の歌人正徹（しょうてつ）はこう詠んでいます。

たへてきけみ山の鳥と松の風 夕の雨に猿さけぶ声
（草根集 雑）

詞書に「山家」とあり、
山里に住む者は妻を呼ぶ山鳥の声、寂しい音の松風、
夕（ゆうべ）の雨に猿の叫ぶ声を耐えて聞けというのです。
猿の声は寂寥感や哀感を増すものと捉えられており、
躬恒以来の伝統が受け継がれています。

→後編に続く