あしたはあすではなかった

テレビのニュース番組の最後に、
アナウンサーが「ではまたあす」と言っているのに気づきました。
「あした」ではなくて「あす」です。

正しい日本語表現なのですが、
念のため辞書を見てみると「あす」は「あした」の
あらたまった言い方だと解説しているものがありました。

「あす」も「あした」も翌日のことです。
しかしこれは現代語の用法であって、
かつては「あす」が翌日を、「あした」は朝を指していました。

今こむといひて別れし朝（あした）より 思ひくらしのねをのみぞなく
（古今和歌集 恋 遍昭）

（あなたが）すぐ来ると言って別れたあの朝から
あなたを思って日々を暮らし（ひぐらしのように）
ずっと泣いているのです

春の来るあしたの原を見渡せば 霞もけふぞ立ちはじめける
（千載和歌集 春 源俊頼朝臣）

立春の朝の朝原（あしたのはら）を見渡せば
今日は春霞も（それを知っていたのか）立ちはじめているよ

 
遍昭（へんじょう 十二）は女の立場で詠んだもの。
この歌の「あした」は過去の朝です。
俊頼（としより 七十四）は奈良の丘陵地である朝原を
掛詞（かけことば）にして、
立春当日の朝の情景を詠んでいます。

七夕のかへるあしたの天の河 舟もかよはぬなみもたゝなむ
（後撰和歌集 秋 藤原兼輔朝臣）

七夕の（逢瀬の後の彦星が）帰る朝の天の川は
舟が渡れないような波が立てばよいのに

藤原兼輔（かねすけ 二十七）の歌は七月八日に詠まれた一首。
朝の川波が高ければ彦星は帰らなくてすむだろうというのです。
翌日ではなく、八日当日の朝の話です。

明日の紅葉は美しい

恵慶（えぎょう 四十七）には昨日、今日、明日を
詠み込んだこのような歌があります。

昨日よりけふはまされるもみちばの あすの色をば見てやゝみなん
（拾遺和歌集 秋 恵慶法師）

昨日より今日のほうが見事になっている紅葉の
明日のようすも見てから帰りたいものだ

東山の紅葉を泊りがけで見に行った恵慶、
翌朝早々に帰らなければならなかったのですが、
明日はさらに美しくなっているのではと、
去りがたい思いを素直に詠んでいます。

それに対して清原元輔（もとすけ 四十二）は
山桜にこんな命令をしています。

たがためにあすは残さむ 山桜こぼれて匂へけふの形見に
（新古今和歌集 春 清原元輔）

誰のために明日まで花を残そうとするのか
山桜よ美しく散るがよい 今日の記念に

左大臣藤原実頼（さねより）の花見に随行した際の一首。
今日で花見は終わるのだから、明日まで咲くことはない、
散る花の見事さを最後に見せよというのです。

花見の会の主人である左大臣へのお世辞、気遣いなのでしょう。
この歌を聞いて山桜も気を遣ったかどうか、
それは定かではありません。